北京看白癜风去哪家医院 http://baidianfeng.39.net/今天接上期继续通过17回内容来聊李纨和李自成的话题。现在就再来聊聊接下来贾政与众人说的一段话
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贾政笑道：“...固然系人力穿凿，此时一见未免勾一引起我归农之意。...”说毕，...忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。众人笑道：“更妙，更妙！此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”
这段话想要我们知道李纨的什么呢？
（一）强调田园之风有深意
作者在大观园中设置稻香村这样一个村居，与大观园整体富丽堂皇的气象显然相背，属人为故意，即“人力穿凿”也，所谓“人力穿凿”，即非“自然”也，非“天然”也，这里是想通过违反常“理”的景象，暗示李自成的名字“自然天成”。可和后面第四点对照看。
（二）“石碣”寓意深远
我们知道李自成和吴三桂大战的地点就是在“一片石”。此处其实是一座关城，位于抚宁县东北，河北、辽宁两省分界处。地面用石条铺就，并在两块石条之间凿燕尾榫，灌以铁水，使地面宛如一片巨石。故名为“一片石”。《明史·李自成传》：自成率军十余万，“东攻山海关，以别将从一片石趋关外。三桂惧，乞降于大清”。
石碣，即石碑。这与此处的“一片石”有什么关联呢？这就要说到《红楼梦》作者多次提及的庾信了。
唐张鷟《朝野佥载》卷七：
“温子升作《韩陵山寺碑》，信（庾信）读而写其本。南人问信曰：‘北方文士何如？’信曰：‘惟有韩陵山一片石堪共语。’”
后来“一片石”便可指碑、碣。
唐李白《襄阳歌》：“君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。”便用“一片石”指羊祜堕泪碑。
李纨（中）
当然作者用庾信的典故并非是纯粹的文字牵连，《韩陵山寺碑》所说的故事与明末“一片石”大战实为“表里”才是作者要表达的。
北魏普泰二年（公元年），勃海王高欢与左右朝政的尔朱氏在邺城南韩陵山爆发“韩陵之战”。高欢以少胜多大败尔朱联军，最终造成北魏分裂为东魏和西魏。公元年，高欢迁都邺城，于韩陵山修筑韩陵山寺以彰显功绩。时人温子升为该寺作《韩陵山寺碑序》（见唐《艺文类聚》）。其内容除歌功颂德外，重点描写了韩陵山之战的激烈场景：“壮士凛以争先，义夫愤而竞起。兵接刃于斯场，车错毂于此地。轰轰隐隐若转石之坠高崖，石良磕磕如激水之投深谷。”（全文见于《艺文类聚》等古籍）。
《红楼梦》作者正是以《韩陵山寺碑》所反映的历史史实暗示了满清与吴三桂合兵击败李自成后，窃取明朝政权，造成南北对峙局面。这在当时因属忌讳，不能明言，故如此牵连实为道出“石碣”背后真容！
（三）”范石湖田家之咏”的暗示
范石湖，即范成大，与陆游等被称为南宋中兴“四大”诗人，平江府吴县（苏州）人。范成大致仕后，在石湖度过了近十年的晚年生活，写下最后名作《四时田园杂兴六十首》，并为家乡撰写《吴郡志》。这就是作者此处所说的“范石湖田家之咏”的表面意义，那么有什么暗指呢。
我们还知道，明末清初诗人吴伟业，太仓人，与前辈范成大属苏州老乡。提起吴伟业可能有人不知道，但说到《圆圆曲》则可谓家喻户晓，写的正是“冲冠一怒为红颜”的吴三桂。全诗通过二人聚散离合反应了当时的重大历史事件。诗里也给出陈圆圆的出身/p>
“相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。”
此处的“田窦”，是借西汉外戚田蚡、窦婴，代指崇祯宠妃田氏之父田弘遇。是说吴陈二人相遇便是在田府。所以，这里的“田家之咏”其实是“咏田家之艺妓”也。
陈圆圆剧照
作者正是用范成大“田家之咏”来暗指吴伟业“田家之咏”，可谓实为表里。因为，这种想让读者产生联想的效果是能到的。一是范、吴二人同为苏州人，且诗才冠绝一时；二是这正是作者写作的手法。在书中作者会把北宋南宋和北明南明分别作比照，更是用对应时段的文人来分别对应。如作者用北宋秦观和北明唐寅来写可卿这个北明历史的化身，而写到袭人就用了南宋的陆游，这是一种非常聪明的写法。这里作者再次运用了这种方法。
另外，均为吴地老乡的名人，由吴伟业便能想到吴三桂，且吴姓始祖正是周代的太伯，所以后来吴三桂造反建立的国号便是“大周”。
袭人
这种合写，还体现在63回占花名。李纨的签画着一枝老梅，写着“霜晓寒姿”四字，那一面旧诗是：竹篱茅舍自甘心。全诗是宋王淇的《梅》/p>
不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。
“惹得诗人说到今”正是暗示吴三桂因为吴伟业的一支《圆圆曲》让人谈笑不断。
这里作者把吴三桂和李自成合在一起写的，不仅因为他们之间的冤孽，还因为他们有很多的共同点，也正是这些共同点作者才通过焦大的嘴巴说他们“养小叔子”——共侍一夫也。而书中的袭人作者暗指的正是桂花吴三桂。而这正是作者合写李纨袭人的现实基础！
（未完待续）
